兽角杯

　　各族群众有用动物角具制作酒类的传统习俗。明清之际，滇中、滇东北彝族撤弥支系“其人面目多黑，男子椎髻，青布裹头，衣褐披毯，白布束胫，著革履，腰短刃。俗嗜酒，以角为杯……。”可见，以动物角具为杯是十分普遍的，而且不但民间使用，上层社会也流行，可谓雅俗共赏。

　　至今为止，彝族、哈尼族、苗族、侗族等群众仍保留着制作、使用兽角酒杯的传统习俗。他们在宰杀强壮健康的牛、羊时，截角为杯，截取的长短视酒杯容量的需要而定。牛角杯因其容量大，滇东北地区的彝族群众还兼以为壶。镇雄县流传的古歌谣《挎上酒壶找舅舅》反映了彝族社会普遍存在的寻根情绪，每段叙述一次寻找舅舅的方位和地点，每次寻找都以“挎上盛酒的牛角壶”开端，即是以牛角为壶。在哀牢山区，彝族的牛角酒、苗族的羊角酒是贵客临门时必敬的一杯酒，由于牛角杯和羊角杯都是自然利用，不加雕饰，其圆口尖底的造型，使客人接过酒杯后，不一饮而尽就无法放下酒杯。这真是“人不劝酒杯自劝”。

　　在昆明西山区核桃箐的彝族婚礼中，有用牛角杯或羊角杯行“轰客酒席”的习俗。婚礼的第四天午宴时，新郎新娘手持红线拴系的牛角杯或羊角杯，逐席向客人敬酒。客人则必须接过杯子一饮而尽，饮完再敬，直至客人不能再饮、称谢告饶为止。不能饮者即刻离席而去，许多人因不能把角杯酒一饮而尽或者怕醉后失态，纷纷逃席。“轰客酒”虽称轰客，但主人家都是在客人大多已饭馆酒足后才“轰客”。“轰客酒”后，婚礼即告圆满结束。熟知民俗的人，见到新郎新娘手持牛角杯或羊角杯款款而来，即明白喜庆已席终宴罢。在这种场合上，牛角杯、羊角杯具有了文化符号的功能。

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